由吳磊和趙露思主演的《星漢燦爛》上映之后熱度持續飆升，官方數據顯示，自開播至今，僅微博同名話題閱讀量就已突破56億，單日流量破3億。

《星漢燦爛》改編自關心則亂的小說《星漢燦爛，幸甚至哉》，講述了背負沉重身世的少年將軍凌不疑，與父母長期征戰在外的「留守少女」程少商在一次次共赴生死的經歷中互相治愈、相伴成長，堅守內心的正義，并攜手化解家國危機的故事。

很多觀眾表示原本是懷著嗑甜甜cp的心情，追著追著卻被劇中精心設計的中華傳統元素所吸引了。

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作為一部古裝家族群像劇，《星漢燦爛》以家庭視角為切入點，呈現出各大家族的生活情節，營造生活氛圍，并塑造出鮮明的人物形象和家族群像。而在這些情節中出現的一些家族內極具歷史感的稱呼也讓許多觀眾感到新鮮和疑惑，比如他們稱呼父母并不是爹娘，而是「阿父」和「阿母」，這就需要我們結合這部劇的背景來探究了。

《星漢燦爛》的故事背景設置在漢代，而漢代稱呼父母和哥哥的詞就是父、母、兄。「阿」作為詞頭用在某些親屬稱謂之前的現象在漢代作品《十五從軍征》和《孔雀東南飛》中都有所體現，并且這一用法也被延續到了現代社會。

道逢鄉里人：家中有阿誰？ 

——《十五從軍征》

阿母謂阿女：「汝可去應之。」

阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹。

 ——《孔雀東南飛》

在有著復雜關系的程家里，除了父母和兄弟姐妹外，自然還會出現其他的讓觀眾直呼迷糊的稱謂。下面就讓我們一起來了解一下——

大母/大父：祖母/祖父

君姑/君舅：婆婆/公公

婿伯：丈夫的哥哥

姒婦：妯娌間弟妻稱兄妻

娣婦：妯娌間兄妻稱弟妻

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「夫禮之初，始諸飲食。」除了稱謂之外，劇中所呈現的漢代「餐桌禮儀」也十分講究。

《禮記·曲禮》有載：「凡進食之禮，左殽右胾，食居人之左，羹居人之右；膾炙處外，醯醬處內，蔥渫處末，酒漿處右，以脯修置者，左朐右末。」由此可見，民以食為天，古人崇尚飲食禮儀，對菜肴的擺放有著嚴格的規定。這一細節在劇中也有所體現。

入座需得知座次。劇中的飲宴座次展現了漢代的長幼輩分、階級關系和地位尊卑，以坐西向東為最尊，此后依次是坐北向南、坐北，最卑為坐東面西。

同樣是大火的古偶劇，前段時間播出的《夢華錄》也大受好評。這不僅僅是因為男女主的顏值，也是因為劇中所展現的宋朝美學文化。

宋人吳自牧在其筆記《夢粱錄》中寫道：「燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家。」這四者被稱為宋代「生活四藝」，在《夢華錄》中也處處可見。

- 焚香/點茶 -

講究精致生活的宋代，熏香之法極盡巧思。香事活動逐漸形成一套程式，成為上流社會重要的社交活動，稱之為香席。

宋代是中國茶文化的鼎盛時期，上至王公大臣、文人僧侶，下至商賈紳士、黎民百姓，無不以飲茶為時尚，飲茶之法以點茶為主。和唐代的煮茶法不同，點茶法是將茶葉末放在茶碗里，注入少量沸水調成糊狀，然后再注入沸水，或者直接向茶碗中注入沸水，同時用茶筅攪動，茶末上浮，形成粥面。

- 插花/掛畫 -

掛畫最早是指掛于茶會座位旁的關于茶的相關畫作，演變至宋代，掛畫改以詩、詞、字、畫的卷軸為主。宋朝文人雅士將掛畫作為平時雅集活動共賞的重要活動。

在宋代戰亂結束后，政局逐漸穩定，宋代插花藝術正式盛行。插花之風盛行帶動了宋代傳統文化和社會經濟的發展，宋代插花有很多種形式，比如在酒樓、茶樓、游船、寺廟等地方都可以看到宋代的插花藝術。

播出了11年的《甄嬛傳》至今熱度不減，它不僅生動地敘述了一場封建王朝的悲情故夢，也為觀眾們科普了一系列中醫藥知識。

麝香

開竅醒神，消腫止痛。

活血通經，辛香走竄，力達胞宮，有催生下胎之效。

劇中安陵容贈予甄嬛的舒痕膠和皇上賜給華妃的歡宜香中都含有大量的麝香，這也造成了甄嬛的第一次小產和華妃的多年不孕。

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苦杏仁

杏仁苦溫宣肺，潤腸通便、僅適宜于風邪、腸燥等實證之患。凡陰虧、郁火者，則不宜單味藥長期內服。如肺結核、支氣管炎、慢性腸炎、干咳無痰等癥禁忌單味藥久服。

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艾葉

辛、苦，溫。溫經止血，散寒止痛；外用祛濕止癢。

藥性溫燥，陰虛血熱者慎用。有小毒，不可過量服用。

2015年播出的《瑯琊榜》可謂是中華傳統禮儀的教科書，在這里，我們一同通過它來了解一些古人常用的禮儀吧~

拱手禮

拱手禮之核心動作便是「拱手」。《爾雅·釋詁》郭璞注曰：「兩手合持為拱。」 即雙手相交而握。段玉裁《說文解字注·手部》曰：「謂沓其手，右手在內，左手在外。男之吉拜尚左，女之吉拜尚右。兇拜反是。九拜必皆拱手。」

萬福

舊時漢族婦女所行的敬禮。萬福為兩手松松抱拳，在胸前右下側上下略作移動，同時微微鞠躬，是多福、祈禱之意。

頓首

跪而頭叩地為頓首。「頓」是稍停的意思。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮。

看了這麼多，你是否對古裝劇有了新的認識呢？以前沒有注意到的小細節，不妨在n刷時留心關注哦~

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