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從上個月播出的仙俠古偶劇《蒼蘭訣》，以仙俠題材為背景，講述了仙族月族恩怨糾葛的一段精彩故事，情節新穎，畫面唯美，廣受觀眾朋友們的歡迎。

然而，當月尊東方青蒼和小蘭花各懷目的，到人間見證長珩仙君和先戰神赤地女子歷劫時，他們提到了一首關于赤地女子凡身謝惋卿的命格詩。

命格詩中有這樣一句話：「偏逢蕭郎解語人，紅燭劍影斷芳魂。」

而劇中長珩仙君的轉世凡身，恰巧就叫蕭潤，于是他們一開始都以為詩中的「蕭郎」，就是指的蕭潤。包括很多觀眾朋友，都這樣誤以為。

可是后來才發現，這個命格詩中的蕭郎，實則另有其人。

蕭郎就一定是姓蕭嗎？不一定，那為何偏偏是「蕭郎」？其中到底藏著什麼樣的歷史典故呢？

02

其實在古代，如果提起蕭郎，一般是泛指情郎。

如果要往最早的流傳追溯，這個「蕭郎」到底是指誰呢？不同人有不同的說法。比如，「蕭郎」有三個不一樣的版本。

其一，是指秦穆公時的蕭史。據史料記載：「蕭史者，秦穆公（嬴姓）時人也，善吹簫，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。」

據說在秦穆公時期，有一個叫做蕭史的人，他十分善于吹簫，甚至能夠憑靠自己的簫聲，讓白孔雀飛到庭前，非常了得。秦穆公有個女兒叫弄玉，弄玉內心仰慕蕭史，于是秦穆公就想將女兒嫁給他。

后來蕭史親自教弄玉吹簫，他們的簫聲常常能夠引來鳳凰，傳說后來隨著鳳凰飛去，后人在雍宮中建造鳳女祠，雖然沒有人，但時常會傳來簫聲。

蕭史弄玉夫婦二人琴瑟和鳴，弄玉被后人代指仙女，而蕭史則被代指佳偶、蕭郎。

其二，是指梁武帝蕭衍。蕭衍是南朝梁的建立者，他是一位才華橫溢的翩翩佳公子，在歷史上也是比較有名氣的。之所以說他是蕭郎，大機率是源于一首詩。

「門外猧兒吠，知是蕭郎至。刬襪下香階，冤家今夜醉。扶得入羅幃，不肯脫羅衣。醉則從他醉，猶勝獨睡時。」——唐-無名氏《樂府詩話·門外猧兒》

除了這首詩之外，還有其他詩中，也以蕭衍為主角，提到了蕭郎。

值得一提的是，通過《全唐詩》可以發現，在唐朝之前，人們提起蕭郎二字的頻率并不高，而唐朝之后，「蕭郎」這個稱呼越來越風靡。

其三，是指蕭衍的長子，昭明太子蕭統。傳說蕭統有一次外出，遇到一位叫做慧如的尼姑，二人一見鐘情，卻因為身份懸殊而無法走到一起。

深情的蕭統相思成疾，懷著無限思念，種下了一顆紅豆，還把慧如住過的草庵改名為紅豆庵。紅豆樹長大了，有了另外一個名字叫「相思樹」，而蕭統也因為思念成疾，憂郁而死。

蕭統身為皇太子，仍然能有這種難能可貴的深情，這一點或許是尤其為世人感動的。后人為了紀念和歌頌，便稱他為蕭郎。

這三種說法雖然各不相同，但是每一個「蕭郎」背后，都有他自己獨一無二的典故。

03

或許，蕭郎到底是誰并不重要，而「蕭郎」二字的知名度如此高，這主要來源于崔郊的一句詩：「侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。」

崔郊由于備考，到姑母家做客，見到了一位年輕聰慧的婢女，對她心生愛慕之情。那位婢女見崔郊才華橫溢，用功讀書，也心生仰慕。兩個人互生情愫，但于崔郊來說，自己必須要先考取功名，才能回來，將心愛的女子迎娶過門。

然而崔郊遠去考試，后來成為唐朝宰相、當時身為大帥的于頔來到崔郊姑母家做客，恰巧看上了這位婢女，當即花大價錢將她買回家。姑母并不知道，這位婢女和自家侄子已經情投意合，于是同意了這件事。

可等到崔郊回來，才悲傷地發現，自己的心上人已經嫁作他人婦。

無限的思念裹挾著濃濃的哀傷與惆悵，都化作了他傷情之下動筆寫就的一首《贈婢詩》——

「公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。」

之后于頔聽說了這首詩，非但沒有責怪崔郊，反而從詩中詢問真相，了解到崔郊和婢女二人的情意，然后成人之美，又將婢女還給了他，兩個人算是得到了最好的結局。

然而這首詩，卻因為情真意切，文采極好，知名度極高而廣為流傳。

即便是千百年后的今天，我們仍然樂于吟誦后半句，來形容有情人被迫分開的無奈與傷情。

而在這詩中，「蕭郎」已然成為情郎的代名詞。

作者：我方團隊月落星沉

參考資料：沐欣《從此蕭郎是路人》、《全唐書》